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这表示他请我写这个的功德很大，所以我要他熟记，靠这张就可以去净土。这个祈请颂只有四句，其意思如下： 首句，“阿”是阿弥陀佛的“阿”；“阿”表示一切本来清净。梵文“阿”表示无生的意思，就是说原来、本来是...清净的，一切圆融在一起，而且没有任何界限。这只是讲他本来是怎样的。但不是说他本来这样就不能做事，他也可以做事，做些什么事呢？
“慈悲摄引接众归净土”：因为阿弥陀佛和你是一体的，他知道你在轮回里，便...
林钰堂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552288633.html
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金刚经》，他更是倾注了大量心血学习和研究。他认为，真心是看不见摸不着的一种神识，它的力量作用极大，只有放下贪欲心、无明心才可得清净心，即佛心。众生的心本来清净无染，但因受无明烦恼的污染而失去清净，只有修心...万寿寺逐渐发展成为汉中地区一座环境幽雅肃静，清净庄严，香火鼎盛，十方信众旅游、朝拜的现代丛林，吸引了无数信众纷纷皈依，为构建和谐社会、推动汉中地区佛教文化发展做出了巨大的贡献。
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不详
|五明研究|
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那么你觉得怎样才叫修行，怎样才算调伏我执呢？”
“依止您的口诀，在本来清净上安住，一切外缘出现时，见其毫无真实，如梦幻泡影于无生之中，心不动摇，这便是我们理解的修行；不认任何粗细外缘，真正令心...
一九九二年夏秋之际，年龙上师偕诸弟子从西藏返回青海。当抵达果洛洲府所在地玛沁县时，有许多弟子前来看望，并且纷纷向上师说：“上师啊！本来您一路辛苦我们不该打扰，但是有件重要的事，只有您才能...
佚名
|嗔恨|慈悲|烦恼|
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圆满次第而修持的，也即可分为有相风脉瑜伽与无相瑜伽这两种。无相瑜伽又可分为本来清净（车确）、任运超越（托嘎）这两类，在修行过程中必须不离见、修、行之要点。
八，见解：轮回、涅槃之本基远离一切过患，具备一切功德；本来清净的光明觉性，就如同虚空一般无有任何所缘；本体空性中远离一切中、边之执，这就叫做法身；自性光明、显现不灭，可起现种种相，这就是报身；大悲周遍、超越一切分别、界限、广大无边，此则...
伏藏大师多杰德钦朗巴 造 索达吉堪布 译
莲师|密宗|成就|窍诀|加行
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而客尘烦恼杂染，离客尘烦恼而得解脱。（一译：此心清净，它是由客尘烦恼而被染污；……它是由客尘烦恼而得解脱。） 肯定心本来清净，“极光净” （巴 pabhasvara）一译“明净”、“清净”，吕澂译...众生心有清净的可能性。巴利语《中尼柯耶·服喻经》说烦恼起于人心犹如垢腻附着于衣服，暗示心如衣服，本来干净，污染是后加的。《阿含经》中常说十六种心，染净参半，其中净心有离贪、离瞋、离痴、摄、广大、有上、...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
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“时时勤拂拭”，即是经过坐禅(禅定)获得智慧，坐禅时排除邪念如同拭去尘埃，以保持心性的清净。慧能则以“顿悟”取代“渐修”，否定禅定。他提出“佛性常清净”，认为佛性本来清净，没有尘埃沾染，从而否定求佛...，人姓(性)本净，为妄念故，盖覆真如，离妄念，本姓(性)净。起心看净，却生净妄，妄无处所，故所看者却是妄也。(《坛经》第一八节)这是说人的心性本来清净，无须观心看净，如果以观心看净去求心性，反而是...
孔 繁
|佛学论文|因明|五明|
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。自性变化甚多，迷人自不知见。”又云：“世人性本自净，万法在自性，思量一切恶事，即行于恶，思量一切善事，便修于善行。如是一切法尽在自性，自性常清净。”“性”是本来清净，本来空寂的，但由于思量，故从自性...万法。”既然自性具一切法，自性能生万法。那么，求成佛自然也要向自性中求。修行也要不离自性而修。如行由品云：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”⑩般若品云：“智慧观照，内外明彻，识自本心。若识...
演 慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21254163732.html
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自性本来清净，本无尘劳，寂而常照，即自成佛。当知世尊在然灯佛所，于法实无所得。 一切万法皆从心生，心无所生，法无所住。 由以上注文可见，六祖“破法执”的智慧，是“无住”。从“无住”人手，就不会著相...荡然空寂静，照用齐施，鉴觉无碍”的“真解脱”，“但悟自性本来清净，本无尘劳，寂而常照，即自成佛”。《六祖说金刚经》曰： 恰至应无所住而生其心，六祖言下大悟。乃言何其自性本自清净，何期自性本不生灭，何期...
刘斯翰
|佛学论文|因明|五明|
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众生不离地藏行愿 愿一切众生速证地藏果德
三、观境
甲、观本来清净
万法无自性故，本来清净。 （三反） 观一切情器皆本无意识之分别取相，融合为无限之一体，而以圆 遍之无云...敬礼 觉华定自在王如来 敬礼 一切智成就如来 敬礼 清净莲华目如来 敬礼 无边身如来 敬礼 宝性如来 敬礼 波头摩胜如来 敬礼 师子吼如来 敬礼 拘留孙佛 敬礼 毗婆尸佛...
林钰堂敬编
|地藏|
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生佛平等
华严经说：“心佛众生，三无差别，实相现前，如如不动。”此谓众生与佛不二之体性，犹如真如之不动。“生佛平等”并非用意识去想：“我与佛平等”，而是真实了悟，自己本来清净的体性...，清净无碍的体性，了知所见所闻，所思所想，皆为梦幻，皆自心幻现，如斯方能于修持中，不论动中静中，都能随顺法性，如轻舟驾浪，随高随低，不起分别，法性本来如斯自由自在，任运无碍。故修到大圆满，即无须执着，...
智敏慧华金刚上师
|大圆满|中观|
http://www.fjdh.cn/article/2010/08/1804301848.html